Including a Clear and Precise Exposition of Its Procedure, Its Rites and Its Mysteries
探索魔法的神话起源与早期传统。从传说中的魔法来源到东方三博士(Magi)的智慧，从印度吠陀传统到赫尔墨斯主义，从希腊秘教到毕达哥拉斯学派的数字神秘主义，再到犹太卡巴拉传统的深层解读。
魔法教条的演变历程，从象征主义到神秘主义，从入会仪式到公共崇拜，探讨贞洁在魔法实践中的意义，分析迷信与理性之间的张力，以及古代纪念碑中隐藏的魔法符号。
基督被指控为魔法师的历史背景，魔鬼概念在基督教传统中的演变，最后一批异教徒的抵抗，圣徒传说与魔法奇迹，以及卡巴拉绘画中隐藏的基督教象征。
魔法与文明进程的交织——蛮族入侵时期的魔法实践，女性在魔法传统中的角色，萨利克法典中的魔法条款，查理曼大帝时期的魔法师，以及中世纪著名的魔法审判。
行会与神职人员之间的魔法争议，被指控使用魔法的教皇，波希米亚地区的炼金术传统，雷蒙·卢尔(Raymond Lully)的炼金术哲学，以及共济会起源中的魔法元素。
十八世纪魔法作者的思想，奇迹与理性主义的冲突，卡佐特(Cazotte)的著名预言，法国大革命时期的神秘主义运动，以及光明会(Illuminati)的魔法传统。
十九世纪魔法的发展——动物磁力(magnetism)、梅斯梅尔(mesmerism)的催眠术、梦游症(somnambulism)的神秘现象，以及当时兴起的神秘学文献。
第五元素的象征，伟大的奥秘(Great Arcanum)，神圣的五角星(pentagram)。Levi将其视为魔法力量的核心符号，代表着元素之上的精神力量，是连接天地的神秘通道。
绝对真理存在于理解与信仰之中。Levi认为魔法是对自然法则的绝对科学，而绝对者(The Absolute)是存在本身，是"Being is being"的终极表达。
普遍的塑性媒介，自然的想象力。Levi将其称为"Martinists的星光体"——一种既是流体又是力量的自然神圣媒介，是振动运动和形式图像的共同容器，是同情与反感的来源，是梦境与超自然视觉现象的媒介。
以色列祭司团的传统秘学，包含在《创造之书》(Sepher Yetzirah)、《光辉之书》(Zohar)和《塔木德》(Talmud)中。根据这一教义，绝对即存在，其中包含表达存在与生命之理的道(Word)。
Levi明确拒绝摩尼教的黑暗之神概念。魔鬼不是与上帝对等的存在，而是"错误之灵"(spirit of error)——故意无知、眩晕和意志偏离正道的状态。邪恶是存在的正直之缺席。
"光明使者"(Light-Bearer)——一个奇怪的名字，却归属于黑暗之灵。Levi问道：是他携带光明却使软弱灵魂盲目吗？答案是肯定的。路西法是那燃烧的流星，那永远在燃烧却不再照亮的天体。
《魔法史》(Histoire de la Magie)是法国神秘学家Eliphas Levi (Alphonse Louis Constant, 1810-1875)的重要著作之一，由英国神秘学家Arthur Edward Waite翻译为英文，1922年于伦敦出版。本书是Levi对魔法历史最全面的考察，涵盖从古代到十九世纪的魔法传统。
Levi在书中提出了他著名的定义："魔法是自然及其法则的精确而绝对的科学。"他将魔法视为一种超越宗教与科学二元对立的"超越性科学"，认为真正的魔法是对自然隐藏力量的合法运用。
本书的英文译者A.E. Waite在序言中指出，尽管Levi的历史叙述存在不准确之处，但本书作为哲学概览是无可比拟的。Waite本人是一位重要的神秘学家，以莱德-韦特塔罗牌(Rider-Waite Tarot)的设计者而闻名。
出版商William Rider & Son是二十世纪初英国重要的神秘学出版机构，出版了多部关于卡巴拉、塔罗和赫尔墨斯主义的重要著作。