Tai Yi Shen Shu — The Supreme Divine Number
太乙神数，位列三式之首，乃中国古代最高层级的占卜术数。
"太乙"者，天神之最尊贵者也，居紫微垣，掌天地之运化。
推步积年，游宫九野，以断国家之兴衰、人事之吉凶。
自太乙历元以来所积之年，推步天地运化之基。始于上古甲子元，积年至今以推演天机。
太乙游九宫 · 不入中五 · 周流不息 · 以断吉凶
太乙神数之五位主星：太乙、计神、文昌(客目)、始击(主目)、定目
通过主算与客算之数，判定太乙局之吉凶祸福
太乙座下十六神将，各司其职，巡游八方。天目行十六位，以定吉凶之兆。
| 序号 | 神名 | 方位 | 含义 | 主管事项 | 宫位属性 |
|---|
据太乙所临宫位与主客关系，详断吉凶之兆
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太乙七十二局，阳遁三十六局、阴遁三十六局，合为七十二局
| 局数 | 太乙宫 | 计神 | 文昌 | 始击 | 主算 | 客算 | 吉凶 |
|---|
| 局数 | 太乙宫 | 计神 | 文昌 | 始击 | 主算 | 客算 | 吉凶 |
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| 纪 | 局数 | 太乙宫 | 阴阳 | 主算 | 客算 | 吉凶 |
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清·俞正燮《癸巳类稿》卷十：
"以九宫言，天一在离，则太一在坎，此《步天歌》云'天一太一守门户'也。以十精言，天一即太一。十精太一天目之式，在《太一金镜式经》及《武经总要》。"
"天目行申、酉、戌、乾、亥、子、丑、艮、寅、卯、辰、巽、巳、午、未、坤十六位。十精则天皇、帝符、天时、太尊、飞鸟、五行、八风、五风、三风及太一九法。以周法除之，或行十六神，或行九宫。"
甲子年起始，一宫起算。每三年一移，不入中五。主天地之始，万物之源。
甲子六十年后，三宫起算。主人事兴衰，国家运数。三年一移，不入中五。
又六十年后，七宫起算。主民生休咎，万物终始。三甲子一百八十年一周。
天目行申、酉、戌、乾、亥、子、丑、艮、寅、卯、辰、巽、巳、午、未、坤十六位。十精太一以一时当十年，三局移一宫。
九宫配八卦、五行、方位、洛书之数
| 九宫 | 八卦 | 卦名 | 五行 | 方位 | 洛书数 | 象征 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 一宫 | ☵ | 坎 | 水 | 北 | 1 | 险陷、智慧、流动 |
| 二宫 | ☷ | 坤 | 土 | 西南 | 2 | 柔顺、包容、承载 |
| 三宫 | ☳ | 震 | 木 | 东 | 3 | 震动、生发、进取 |
| 四宫 | ☴ | 巽 | 木 | 东南 | 4 | 潜入、教化、传播 |
| 五宫 | — | 中 | 土 | 中央 | 5 | 中和、枢纽（太乙不入） |
| 六宫 | ☰ | 乾 | 金 | 西北 | 6 | 刚健、天行、创始 |
| 七宫 | ☱ | 兑 | 金 | 西 | 7 | 喜悦、交流、缺憾 |
| 八宫 | ☶ | 艮 | 土 | 东北 | 8 | 静止、积蓄、止守 |
| 九宫 | ☲ | 离 | 火 | 南 | 9 | 光明、文明、依附 |
太乙不入中五，行于八宫，三宫一换，三十六宫为一周
太乙格局乃断局之核心，八格定吉凶，阴阳数判盛衰
| 格局 | 条件 | 吉凶 | 含义 |
|---|---|---|---|
| 囚 | 主/客大将与太乙同宫 | 大凶 | 受困于内，进退两难 |
| 格 | 主大将与太乙宫相对 | 凶 | 对冲太乙，刚愎自用 |
| 迫 | 主/客大将在太乙左右宫 | 凶 | 逼迫太乙，强权凌主 |
| 掩 | 客目与太乙同宫 | 大凶 | 客掩太乙，外侵内乱 |
| 击 | 始击在太乙左右 | 凶 | 攻击太乙，犯上作乱 |
| 对 | 天目冲太乙宫 | 凶 | 目击太乙，明争暗斗 |
| 提 | 客大将与文昌同宫 | 凶 | 客提文昌，外力操控 |
| 挟 | 太乙与天目被客所挟 | 大凶 | 内外受挟，孤立无援 |
| 数类 | 数值 | 吉凶 | 含义 |
|---|---|---|---|
| 重阳数 | 33, 39 | 凶 | 阳刚势盛，事凶急迫 |
| 重阴数 | 22, 26 | 凶 | 阴之盛极，低沉死绝 |
| 上和数 | 14, 18等 | 大吉 | 内外上下立体兼容 |
| 次和数 | 23, 29, 32, 36 | 吉 | 平面相助，和谐共处 |
| 下和数 | 12, 16, 21, 27等 | 平 | 自立之数，平和安稳 |
| 不和数 | 太乙在阳宫得偶数 或在阴宫得奇数 | 凶 | 阴阳错位，内外不和 |
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太乙神数(天式)、奇门遁甲(地式)、大六壬(人式)——中国术数最高三式
| 维度 | 太乙神数(天式) | 奇门遁甲(地式) | 大六壬(人式) |
|---|---|---|---|
| 核心定位 | 主天运，推国运灾变 | 主地机，重空间方位时机 | 主人事，断日用百事 |
| 理论架构 | 九宫+十六神+八将+三基+五福+十精 | 九宫+八卦+九星+八门+三奇六仪 | 十二支+十二月将+十二天神+四课三传 |
| 时间尺度 | 最大，360年大周期 | 中等，以时辰/日/月为主 | 最小，以时辰为主 |
| 流传程度 | 最窄，核心算法大量失传 | 较广，流派众多 | 最广，门派繁多 |
| 应用场景 | 皇家秘学，国运灾异 | 军事外交风水择吉 | 民间最盛，日用占验 |
| 核心元素 | 太乙星、十六神将、八将 | 八门、九星、三奇六仪、天盘地盘 | 四课、三传、天将、贵神 |
| 占断方式 | 积年入局，游宫定吉凶 | 排盘取用神，看门星奇仪 | 起四课发三传，看天将生克 |
| 经典著作 | 《太一金镜式经》《太一统宗宝鉴》 | 《神奇之门》《开悟之门》《御定奇门宝鉴》 | 《大六壬指南》《六壬大全》《壬归》 |
| 历史地位 | 三式之首，帝王之学 | 三式之中，将帅之学 | 三式之末，术士之学 |
| 难度等级 | 极高，算法复杂且多失传 | 高，体系庞大但传承较好 | 中高，入门较易精通难 |
古谚云：
"太乙通天，六壬通人，奇门通地。"
"太乙占天时国运，六壬占人事百端，奇门占地理方位。三式合一，乃可通神。"
以太乙星为核心，推演天运周期。积年之法上溯上古，360年为一纪，72局为一周期。专用于推演国运兴衰、天灾人祸等宏观事件。
以九宫八卦为基础，排布天盘地盘人盘神盘。三奇六仪为用，八门九星为断。主要用于军事决策、风水择吉、商业布局等。
以日月星辰为背景，起四课发三传。十二天将主外，十二支神主内。应用最为广泛，从军国大事到民间日用皆可占断。
太乙神数于历史长河中之经典应用，以古鉴今
门发将具 · 八门推演 · 断局报告 —— 完整的太乙排盘分析
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太乙神数之历史沿革与经典要义
太乙神数起源于上古黄帝时期，传说黄帝命大挠作甲子，容成造历，以求天道。至战国时期，太乙术已臻成熟，《易纬·乾凿度》中即有太乙行九宫的记载。
汉代《太乙金镜式经》为现存最早的系统性太乙著作，由王希明所著。唐宋时期，太乙神数与六壬、奇门并称为"三式"，为皇家秘传之术，专用于军国大计。
宋代杨维德《景祐太乙福应经》进一步系统化太乙理论。明清以降，太乙渐传民间，但仍被视为最高深之术数之一，素有"太乙通神，六壬通人，奇门通地"之说。
太乙积年：以太乙历元为起点，积年至今。历元始于上古甲子年甲子月甲子日甲子时，天地混沌初开，阴阳未分之际。积年之法为推步之根本。
太乙不入中五：太乙游宫九野，但永不入中宫（第五宫）。中宫为太极之位，太乙为天帝之神，居于太极之上，故不入中五。
主客之辨：主客关系是太乙占断的核心。主目（始击）代表自身、内部；客目（文昌）代表对方、外部。主客相合则吉，相克则凶。